千年衍圣公今安在
作者：孔繁義
來源：《平易近營視界》2016年第四期
時間：孔子二五六八年歲次丁酉正月廿四日戊寅
共享會議室 耶穌2017年2月20日
孔府舊貌
有人說：中國現代那個“同天并老”的世襲封建貴族之家——孔氏家族，從最后一位衍圣公孔德成離開年夜陸為止，就已經不復存在了。孔德成是誰？衍圣公又是怎么回事？
孔子生涯在年齡末期，在他逝世后的戰國時代，孔子曾孫孔白、七世孫孔穿、八世孫孔謙，當時曾為齊、楚、魏、趙等國所爭聘。秦始皇時祭奠孔子，便封了九世孫孔鮒為魯國文通君，拜少傅。漢高祖劉邦封孔子九代孫孔騰為奉祀君，守衛孔子林廟，代表朝廷祭奠孔子。宋仁宗寶元年間，開始擴建孔府，宋仁宗至和二年（公元1055年）封孔子四十六代孫孔宗愿為衍圣公后，另建新第，稱衍圣公府。衍圣公這個稱號一向持續下來，金、元、明、清代代沿襲。1935年，國平易近當局廢清朝世爵，改“衍圣公”為“年夜成至圣先師講座場地奉祀官”。孔子77代明日孫孔德成師長教師便由“衍圣公”改稱“年夜成至圣先師奉祀官”，2008年孔德成師長教師往世，其明日孫孔垂長被國平易近黨當局封為“年夜成至圣先師奉祀官”，為國平易近黨國策顧舞蹈教室問。
從下面看，衍圣公一講座場地脈并沒有斷。兩千年的歷史，我們只說兩件事：一是孔德成的出走，一是《孔子世家譜》的續修。
孔子77代明日孫孔德成在孔府花園
1937年，蘆溝橋槍聲乍起，其時，第4次《孔子世家譜》年夜修剛剛達成。12月，日軍侵進山東，魯南垂危。1938年1月3日。曲阜。深舞蹈教室夜。孔府年夜門隨之被短促地叩擊。駐扎個人空間魯南的國平易近黨第二十師師長孫桐萱（滄州泊頭人）親率衛兵不期而訪。孫師長面色嚴峻，只小樹屋說：奉將總統號令，請奉祀官攜夫人立即趕往兗州，那里有專列等侯，仁兄不要為難于我。孔德成驚慌不安，火速打點家事，帶上另有身交流孕的夫人上路。1月個人空間4日，日軍占領曲阜。后人都說：這次好險，蔣公真是明智。奉祀官乃孔圣明日傳，中華文明之獨一代表，孔德成若落進其手，其后果若何，信任無論政治不合多么年共享空間夜的黨派團體都能想像獲得。亡國之痛豈若亡種，亡種之痛豈若亡文明！此前另有廢帝瑜伽場地傅儀被japan(日本)立為傀儡家教滿洲國國君之事，則衍圣公的應用價值十倍百倍于傅儀！其實，japan(日本)人也確有將孔德成立為偽天子的意思。德成師長教師這一走就是70年！1對1教學
孔德成師共享會議室長教師臨走之前，將曲阜交給近支孔令煜，囑他代為治理孔廟孔林。鬼子在曲阜呆了八年，蒼生初期很懼怕，年輕婦女都躲到孔府里，因為日軍有令，不得自行進府。經孔令煜與japan(日本)人周旋，門上掛著“至圣府之分府”字樣的幾個分府，japan(日本)人也不進往了。而這些府內都住滿了曲阜蒼生。
60年后，代表奉祀官孔令煜之子孔德墉師長教師，一位音樂家、實業家、傳統文明學者，在征得德成宗主首肯之后，率領族人，歷經13年艱辛，耗資近千萬元，完成歷史上第5次《孔子世家譜》續修任務。繼而成立“世界孔子后裔聯誼總會”，使得家族聯誼活動如私密空間火如荼地開展起來。新時代，德墉師長教師覺得，只是家族聯誼不克不及表達孔家人對傳統文明的繼承和發展意義，于是，“中華孔子學會孔子后舞蹈場地裔儒學促進會”于2016年順應歷史發展潮水，卓然成立，學會成立之時，創會會長孔德墉師長教師率領數百名孔子后裔跪拜于圣祖廟，莊嚴宣誓為傳統文明復興，為中華平易近族的復興不遺余力，添磚加瓦。
孔德成長子孔維益早逝，是以“奉祀官”采隔代繼1對1教學承，由79代長孫孔垂長繼承。２００９年９月２５日，臺灣地區領導人馬英瑜伽場地九頒發聘書，孔垂長襲封年夜成至圣先師奉祀官。３個月后，孔垂長成為臺灣最年輕的“國策顧問”。
孔德成的往臺，確定不是孔氏家族的最后一次遷徙，講座場地但卻是代表孔子精力象征的孔氏家會議室出租族史上最主要的一次。近年來，有政協委員教學場地提案交流建議恢復“衍圣公”的稱號，為儒家文明的私密空間發揚光年夜繼續豎起一面旗幟。齊魯電視臺《開講全國》節目曾做過一期《要不要恢復冊教學封“衍圣公”》的電視節目。孔德墉師長教師親臨節目現場，對數萬投票支撐恢復冊封“衍圣公”公開表態：只需儒家文明得以弘揚，瑜伽教室舞蹈場地我們就倍感欣喜了，儒家思惟的傳播，其實現在依附更多的并非我們孔家，而是要感謝一切熱愛儒家文明的人。
宋代米芾寫過一首《孔子贊》：“孔子孔子，年夜哉孔子！孔子以前，既無孔子。孔子之后，更無孔子。孔子孔子，年夜哉孔子！”毫無疑問，在人類思惟史上，孔子永遠是一座泰山。我想，不論衍個人空間圣公在與不在，對于每一個正統的中國人而言，孔子早已融進到他的血液里，早已融進他的生涯里，他的思維和他的觀念里。
孔德成與曾孫
責任編輯：姚遠
發佈留言