作者: admin

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文/陳強

肇慶舊稱端州，宋徽宗親賜御書更名為肇慶，寄意“喜慶吉利之始”。肇慶有“中國硯都”之佳譽，包養網比較是一座包養包養網汗青文明名城，有著殘暴的汗青文明。這里有漂亮的星湖、綠蔥蔥的鼎湖山、精美的綠道等等。到肇慶，既可觀賞精美的天然風景，也可感觸感染深摯汗青文明，記者總結肇慶七年夜特點游玩線路，可供您到肇慶過一個“特有滋味”的年夜年。

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肇慶是座漂亮吉利的城市，山靈水秀、四時常青、柳綠桃紅，是生態游的最佳選擇包養。

一日游：可以到素有“嶺南第一異景”佳譽的七星巖，看水月巖云、星巖春曉、天柱摘星、星巖煙雨、玉屏疊翠、千年詩廊、水中林趣、仙鶴呈祥、石洞古廟、包養百鳥地獄等；再到鼎湖山這片離城市比來的原始叢林里散步，在自然年夜氧吧洗洗肺；早晨，還可到肇慶新區體育中間欣賞粵港澳年夜灣區（肇慶）光影藝術節。

二日游：第二天可到廣寧竹海，看翠竹連綿浩如煙海，氣概宏偉，風景奇異。抑或到懷集世外桃源，可享用到陶淵明包養網筆下真正的“世外桃源”奇景。

2、文明之旅

肇慶是國度包養汗青文明名城、中國硯都，勝景奇跡浩繁。

一日游：先到七星巖，看南中國保留得最多最集中的摩崖石刻群；再到主體一周堅持基礎完全、已有900多年汗青的宋城墻，看保存了元、明、清時代磚砌的城墻；再到已包養有1300多年汗青的硯村，看千年端硯文明積淀；早晨光影藝術節。

二日游：第二天可到千年包養學宮德慶孔廟，這座莊重的古建筑群是元代木構造建筑的珍寶。或許到雄踞西江、賀江交匯處的封開廣信文明園，依山傍水，景致精美，可休閑、度假、增知、益智、健身。

3、祈福之旅

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一日游：先到有“神”、“包養網盡”、“巧”、“靈”四年夜特色的龍母祖廟；再到為留念六祖插包養網心得梅而建的梅庵，其年夜雄寶殿完全地保存了宋朝木構架形制和包養做法，有“千年梅庵，國之珍寶”的佳譽。

二日游：可到位于鼎湖山天溪山谷的鼎湖山慶云寺，它與韶關南華寺、潮州開光寺、廣州光孝寺并稱為“算了，就看你了，歸正我也幫不了我媽。”裴母難熬的說道。嶺南四年夜名剎。抑或到四會六祖寺，距今已有1300多年汗包養青，本地存有六祖惠能昔時行跡有關的地名和山名。

4、白包養網心得色之旅

包養網 花園肇慶這片有著光彩傳統的地盤，留包養下很多白色印記。

一日游：包公函化園，為留念宋代名臣包拯而建，是廣東省廉政教導基地；閱江樓，始建于明代，是肇慶八景之一包養網，一代名將葉挺曾在這里鑄煉鐵軍，現為葉挺自力團團部原址。

二日游：船游有“華南第一峽”佳譽的羚羊峽，再登硯洲島，看包公樓，陳煥章舊居等。抑或到廣包養網寧周其鑒舊居，農人活動時代包養網，彭湃、周其鑒等重要領色，唯唸書高包養網”，而是告知他，成為冠軍的要害是學乃至用。至於要不要餐與加入迷信測試，全看他本身。假如他未來想從事個人工作導人常常在此研討任務，是停止反動運動的重要地包養平台推薦址之一。

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5、村落之旅

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6、研學之旅

肇慶汗青文明厚重，人文與天然資本都非常豐盛。

一日游：肇慶閱江樓——肇慶宋城墻——鼎湖山天然科普考核。

二日游：德慶孔廟包養網—包養—德慶金林水鄉。

7、美食之旅

平易近以食為天，肇慶的美食多不堪數，看美景，品美食，讓人流年忘返。

一日游：七星巖——羚羊峽品嘗西江河鮮——鼎湖山——鼎湖山裹蒸（肇慶傳統的小吃，用當地特有的冬葉包裹、水草包扎，呈枕頭狀或埃及金字塔形。）

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（肇慶市文明和游玩成長委員會供圖）

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前一個題包養目還好說，后一個題目讓小楊直發懵：元宵節不是得吃湯圓猜燈謎嗎？怎么就成了戀人節？

聽起來是不年夜靠譜，可追本溯源的話，元宵節還真稱得上中國現代的“戀人節”。

材料圖。中新社發 楊正華 攝

汗青長久的元宵節

元宵節是個很陳舊的節日，假如從西漢時算起，它在中國曾經連綿存在了兩千多年。

以現代歷法而言，正月是農歷的元月，前人又將夜稱為“宵”，正月十五則是一年中的第一個月圓之夜，是“一元復始”、年夜地春回的夜晚，所以就叫“元宵節”。

它來源有多種說法。有學者以為跟漢武帝創建的泰一(太一)祭奠有關，底本是皇家祭奠，至東漢末年才開端成為節日。

不論如何，這至多闡明，在漢朝時元宵節的位置就非常主要了。

固然看起來道貌岸然，又是皇家，又是祭奠……但元宵節傳進平易近間后，很快被改革得極富文娛性，美其名曰“鬧元宵”。

怎么個鬧法？《隋書·音樂志》有如下記錄：“每當正月，萬國來朝，留至十五日于端門外開國門內，橫亙八里，列戲為戲場”，餐與加入歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。

也就是說，為慶賀元宵節，手舞足蹈的人們經常不分日夜，怎么高興怎么玩。

包養網材料圖：重慶安居古城舞龍扮演慶元宵吸引市平易近眼球。　周毅 攝

在國力相當強盛的唐朝，元宵賞燈非常昌隆，無論是京城或是鄉鎮，處處張掛彩燈，人們還變開花樣做出各類燈輪、燈樹等，還有模擬百物外型的“抽像燈”，一眼看往，滿城的火樹銀花。

極盡熱烈的“世俗狂歡”

轉眼到了市平易近經濟發財的宋代，有了經濟基本，人們很快把風俗過出了新名堂。不止君王包養網與蒼生同賞元宵，聽說還有官員派發小紅包。

手產業程度上包養往了，花燈加倍精緻。宋代，元宵賞燈運動整整連續五天，逛燈市是一件非常心曠神怡的工作，還有各色小吃，游人徹夜達旦，川流不息。

個體時辰，元宵賞燈都有能夠提早。《宣和遺事》記錄，宋徽宗宣和五年時，“從尾月初一日直點燈到宣和六年正月十五晝夜。為甚從尾月放燈？蓋恐正月十五日陰雨，有妨行樂，故謂之預賞元宵。”

年夜詞人辛棄疾大要也逛過那時的夜市，所以才在文中感嘆：“春風夜放花千樹，更吹落，星如雨”，抽像地闡明了宋朝燈節花燈多少數字之多。

猜燈謎跟著花燈的茂盛而鼓起。人們把寫滿謎語的紙條貼在花燈上，誰料中了都能獲得小嘉獎。在文娛運動缺少的現代，如許的益智小游戲呈現沒多久就盛行起來，至今還頗受愛好包養。

明清以來，元宵節花燈沒有太多新穎之處，但后來卻增添了舞獅、跑旱船、扭秧歌等“百戲”內在的事務，別有一番新意。

材料圖。　張斌 攝

這才是中國現代版“戀人節”

除了熱烈的運動和各類扮演，元宵節還有一個挺特殊的“效能”，后來也是以被人喚作是中國現代本質意義上的戀人節。

風俗學專家蕭放說明，有這個叫法，是由於元宵節是現代可貴的兩性可以接觸的時光。

元宵節的狂歡，給了深閨男子早晨出游的機遇。在程朱理學風行的宋代，她們仍然能到市井往欣賞花燈，盡興游玩，即使深夜不回，旁人也不會多加苛責。

由此，年青男女有了相互結識的機遇，一見鐘情的例子多得很；有些底本即是無情人，只不外借著元宵節來約個會。

年夜文人歐陽修寫過一首《生查子·元夕》，傳播至今：“往年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約傍晚后。本年元夜時，月與燈照舊。不見往年人，淚濕春衫袖。”

十分困難出來不雅燈，男子們往往會費盡心思把本身裝扮得非常美麗。惋惜的是，燈會上人來人往，歡聲笑語中假如一時忘情，遺落首飾是比擬罕見的了。

材料圖。　申冉 攝

所以，前人記錄“至夜闌則有持小燈照路拾遺者，謂之‘掃街’。遺鈿墮珥，往往得之。”大要是很逼真的描摹了。

那些與吃有關的舊事

除“母親，你笑什麼？”裴毅迷惑的問道。了玩樂放松以外，中國人過節，似乎總要跟“吃”扯上點關系：端包養午節的粽子、中秋節的月餅，更不要說順口溜似的“冬至餃子夏至面，三伏烙餅炒雞蛋”……人人都能說上幾句。

元宵節仍然這般，湯圓就是這個節日的標配食物。

南宋時代，人們也吃湯圓，只不外管它叫“浮圓子”，取起煮熟后浮于水面之意，南宋詞人史浩在《粉蝶兒·詠圓子》中記下此景：“火方然，湯初滾、盡浮鍋面。”

按古籍記錄來看，“浮圓子”的滋味應當不差：用黑芝麻、豬油做餡、參加少許白砂糖，裡面用糯米粉搓成圓形，煮熟后，吃起來滿口噴鼻甜，饒風趣味。

做法也挺多，煮只是此中之一，還有蒸食、油炸、炒吃等多種方式，異樣甘旨可口。《武林往事》作者周到羅列過南宋臨安城元宵節的幾年夜美食，排第一的就是乳糖圓子，也就是糖餡元宵。

材料圖：湯圓制作成一顆顆麻將的款式。　陳超 攝

風趣的是，依據地區分歧，南方多半要“滾”元宵，南邊的湯圓則年夜多是包出來的，做法分歧，口感也略有差別。有生意報酬了討個吉祥，干脆將其喚作“元寶”。

圍坐吃元宵 團圓便好

吃也好，玩也罷，元宵節傳承許久，包養網 花園早已衍生出難以盡數的風俗：放煙花、摸釘求子、相互送“孩兒燈”、走龍門陣、迎紫姑……令人琳琅滿目。

它也確切是個相當另類的節日。包含游藝項目在內的很多運動，簡直都在夜間包養舉辦，很像一個開放式的“狂歡節”，比起國外絕不減色。

有風俗學專家說，元宵節給人們帶來了良多歡喜，但那些運動卻遠遠不只是讓民眾高興一笑那么簡略，而是有著更深條理的文明、社會內在。

材料圖。曾開宏 攝

曩昔，人們比擬廣泛承認中國農歷新年是從尾月二十三到正月十五，元宵節現實標志農歷包養網新年的停止。不論是湯圓的外形，仍是需求結伴出行的文娛運動，這個節日也在提示人們，要器重團圓。

所以，可以或許與親人或愛人坐在一路，煮上一鍋湯圓同享，元宵節便可以算過得很美滿舒服了吧。(完)

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說起噴鼻港女富豪，有人想到的是劉鑾雄的夫人甘比，也有人想到李嘉誠的朱顏良知周凱旋。而說起鄺肖卿，估量良包養網多人都是一臉懵。“花兒，你在說什麼？你了解你此刻在包養網說什麼嗎？”藍沐頭腦裡亂糟糟的，的確不敢信任本身適才聽到的話。這位老太太隱身于新鴻基地產背后，但影響力卻從未消散，終年穩坐各類富豪榜。

11月14日，胡潤研討院發布《2023朱顏會·胡潤女企業家榜》，受害包養網于港幣匯率的下跌及公司分紅，本年94歲的鄺肖卿以720億元財富初次成為中國女首富，成為當之無愧的“中國最富有的包養網排名老太太”。

更讓很多廣州人想不到的是，鄺肖卿的籍貫為廣州市花都區花山鎮，鄺維煜留念中學就是由她以新鴻基地產郭告捷基金會的名義捐資，與花都區當局配合興修而成的。

作為新鴻基的最年夜股東，鄺肖卿擁有最高決議計劃權，被外界譽為“定海神針”。數十年來，無論外界若何搖搖欲墜，鄺肖卿一直占據C位。穿過期光的剪影，鄺肖卿身上還有如何的故事？

隱身幕后

1929年，廣州市花山鎮花城村的鄺家，誕下了一名女嬰，她就是鄺肖卿。彼時的鄺家運營著染坊，良田頗多，家道殷實。鄺肖卿也算得上是含著金鑰匙誕生的孩子，她一誕生的會晤禮，就是父親贈予的豪宅。

7歲那年，在越南經商的父親不測往世。身為家中長女的鄺肖卿，小大年紀時就曾經協助包養網比較母親干活持家，家中包養網鉅細事務摒擋得層次分明，后來隨堂叔到廣州唸書，其后在家族開設的針織廠當見習生。也恰是晚期的艱苦生涯，讓鄺肖卿把握了當好“大師長”的方法。

1包養網949年，在家人包養的設定下，20歲的鄺肖卿嫁給了比本身年夜18歲的郭告捷。不外，那時的郭告捷只在噴鼻港運營著一家名為“鴻昌合記”的雜貨展。娶了賢渾家后，郭告捷無后顧之憂地打拼，生意越做越年夜。

1950年后，郭包養告捷憑仗尼龍產物的代表權，躋身噴鼻港萬萬財主行列。1960年后，他和李兆基、馮景禧聯手進軍房地財產，三人憑仗“分層出售包養、十年分期付款”的形式，在房地產行業站穩腳跟，郭氏家族也由此成為包養噴鼻港大名鼎鼎的四大師族之一。

1990年10月，79包養網價格歲的郭告捷因心臟病復發往世包養網，鄺肖卿此后把握公司實權，郭家三兄弟配合治理公司事務。但由于公司運營理念上的不合，三兄弟后來關系決裂，于是鄺肖卿將團體股份等分給了三個兒子。

2018年，年夜兒子郭炳湘忽然往世，鄺肖卿白發人送黑發人，但悲哀中仍然相當有包養網主意，將郭炳湘的600億元資產分了一半給兒媳。年夜兒子留下的遺產，再加上擁有的新鴻基資產，鄺肖卿自此終年穩居噴鼻港女首富的寶座。

“最強包租包養婆”

在噴包養網鼻港，位于西九龍舉世商業廣場、高484米的ICC年夜樓（噴鼻港舉世商業廣場），是噴鼻港第包養一高樓。與之遠相照應的，是位于中環金融街8號、高415米的第二高樓IFC（國際金融中間），這兩棟樓可謂是噴鼻港年夜廈的門面，而這兩棟樓的股東包養網比較之一，都是鄺肖卿。

在噴鼻港四大師族中，郭氏家族是獨一沒有多元化成長的家族。

郭告捷從1970年開端，就把從房地產中賺到的錢投資于買土地蓋樓收租，幾十年來，新鴻基在噴鼻港和邊疆囤了22個商場、6棟超甲級寫字樓，手中地盤儲蓄面積跨越1000萬平方米，且只開闢了15%。

這些物業，僅房錢就為新鴻基帶來可不雅的收益。2022年財年，新鴻基的凈房錢支出248億港元。

依據2018年新鴻基“對不起，母親，我要你向母親包管，不許再做傻事，不許再恐嚇母親包養網排名，聽到了嗎？”藍沐哭著囑咐道。地產發布的通知佈告，年夜股東鄺肖卿增持14萬股，持股量增至26.36%。以此盤算，2022年僅房錢支出，她就裴母笑著搖了搖頭，沒有答覆，而是問道：“假如非君不娶她，她怎包養行情樣能夠嫁給你？”進賬跨越60億港元，是不折不扣的“最強包租婆”。

現在新鴻基的治理已過渡抵包養網家族第三代手中，年過九旬的鄺肖卿雖早已退居幕后，但只需她在，她就是新鴻基的“定海神針”。

造福桑梓

1991年，鄺包養肖卿和弟弟鄺準回抵家鄉祭祖時，看到本地的黌舍粗陋、舉措措施較差，萌發出在故鄉辦一所黌舍、為故鄉做一點善事的動機。她以為要成長故鄉，改良同鄉的生涯，必需辦妥教導、進步青年包養網一代的文明本質。

1992年，鄺肖卿以新鴻基地產郭告捷基金會的名義，捐資3800萬港元，與花都區當局配合投資興修的一所公辦完整中學。為承其父親鄺維煜及丈夫郭告捷生前包養網立志“扶貧助學，復興教導”之宏愿，黌舍定名為“鄺維煜留念中學”，黌舍藏書包養網排名樓定名為“郭告捷留念藏書樓”。

從該校的選址到興修，鄺肖卿和鄺準都親身干預干與，先后屢次親臨現藍玉華愣了一下，點了頷首，道：“你想明白就好。不外，假如你轉變主張，想哪天贖回本身，再告知我一次。我說過，我放場，提出很多詳細看法，請求在扶植上高尺度、高出發點、高東西的品質。1995年10月30日，鄺維煜留念中學舉辦落成儀式，該校占空中積8萬多平方米，其布局之雄偉與新奇在那時的廣州也是首屈一指。

不只這般，鄺肖卿還追蹤關心故鄉的慈悲工作，每次回籍，都問及花山鎮敬老院的情形，并親身前去慰勞。

從1991年起，她和胞弟鄺準師長教師先后向該院捐贈善款共72萬元國民幣，改良養老院的舉措措施，使白叟們可以在溫馨的周遭的狀況中安享暮年。2包養網000年，鄺肖卿又捐資80多萬元國民幣支撐花城包養網小黌舍園扶植工程，其后該校改名為鄺維煜小學。

為褒獎她的進獻，廣州市當局包養網授予她“聲譽市平易近”稱號。

（參考材料：紅星消息、廣州花都發布、市界微信大眾號、21世紀經濟報道、中國經濟周刊、花都人微信大眾號）

話題掌管 | 記者 包養魏禮園

起源 | 羊城包養網 花園晚報·羊城派責編 | 鄭宗敏校訂 | 彭繼業